几天前，我去了一趟泸沽湖，被它的湖光山色深深陶醉。今后有机会，定要再去亲近
她，了解她。泸沽湖是个高原淡水湖泊，位于川滇交界处的崇山之中。距盐源县城118公
里，走新修的公路坐车三个小时就到了。沿途是茂密的原始森林，猴子就在林间跳来跃去
。山脚下流淌着清澈的小河，山花灿烂，景色迷人。

         经过两个多小时的跋涉，我们终于来到泸沽湖镇。这里没有什么车辆，甚至没有什么
人影，没有喧嚣声，仿佛是座18世纪美国未开垦的西部城镇。映入我眼帘的是金黄色广袤
的山丘和宽阔的公路。镇子实在太小，没有什么集市，整个镇子静极了。我们在招待所匆
忙吃过午饭，便来到紧挨湖边的一户专门从事旅游接待的摩梭人家。摩梭人的房子全是用
圆木巧妙垒成的，就是所谓的“木摞子”房。典型的木摞房分正房、经堂、花房、畜厩，
呈回字型，朴实无华，冬暖夏凉。安顿停顿后，我们到湖边划船。这儿的船几乎全是木船
，主要是怕机动船对湖水造成污染，当地人划的是一种名收“猪槽船”的独木舟。上了游
船，我们向湖心划去，我惊奇地发现，湖水竟是如此清澈、纯净，浅水处，可以清晰地看
到下面的水草。在这样的水面上泛舟，胸中郁积的种种烦恼都顿然消失了，心和湖水一样
纯朴而清净。这里，看不到高楼大厦，只有湖水、群山、小岛，静静地躺在那里的泸沽湖，
象是一位未加修饰的摩梭姑娘。我以前怎么就没见过这样的水，这样的湖？朱自清先生曾
写过浙江梅雨潭的水，我想朱先生要是来泸沽湖，他笔下的泸沽湖水，会比梅雨潭更美，
更动人。

         划完船，回到住处，主人把我们领到正房里，在火塘边上的上火铺坐下。不一会端来
了苏里玛酒和咣当酒，每人满满一大碗。这两种酒都是摩梭人自己酿造的，外地人喝起来
虽不太好喝，但营养丰富、不醉人。太阳快落山了，主要家安排的晚饭，全是摩梭人的传
统风味菜，猪膘肉、酸菜鱼等等，摆满了一桌子，我们全部胃口大开，吃得饱饱的。晚饭
后，主人又邀我们参加篝火晚会。姑娘们、小伙子们身着盛装，跳起了他们传统的甲搓舞，
乐曲婉转悠扬，热情欢快。场地中央燃烧着熊熊大火，真是火舞金歌啊！泸沽湖之夜醉了，
人也醉了。

          泸沽湖是个令许多社会学家费解之谜。人类已进入高速发展的现代文明社会的今天，
泸沽湖仍保留着母系氏族社会的种种遗风，青年男女实行“走婚”制。“走婚”是“男不
娶，女不嫁”的一种婚姻形式，男方到女方家，通过“走”来实现“婚姻”的内涵，也即
是天黑里男方到女方家投宿，次日清晨又回到自己家中，双方都不是对方家庭的成员。如
果双方中的一方发觉对方不合适，只需要简单地说一句“以后不来了”就行了。摩梭人的
家庭气氛十分和睦，没有什么婆媳、妯娌矛盾。在摩梭人的母系大家庭里，母为尊，女为
贵，生男不生女就意味着绝嗣。为什么不少比摩梭人生产力还低下，生活更加贫困的民族
已进入一夫一妻制，而摩梭人仍然实行走婚呢？这真是一个令人费解之谜，它使得泸沽湖
又多了一分神秘色彩。

         回到家里，我常常想起泸沽湖那独特的社会风俗，我在想，这奇特的风俗也许是泸沽
湖人千百年来与世隔绝的环境分不开的。随着与外界联系的公路开通，今后的泸沽湖会是
什么样的呢！

作者：熊敏
盐源县旅游局